文/贾向云
苏格拉底曾经宣称“没有经过检省的生活是不值得过的。”人类区别与其他物种的标志性特征就是会反思，从而通过 理性的思想和行动建立一个公正、合理的社会。
虽然社会在不断的进步，但是，人类的存在总是面临着很多永久性的问题，诸如人类在本质上受到隔阂吗，理智能够 克服隔阂吗，人类在本质上是平等的吗，等等。正因为此，古往今来无数的思想家对于这些看似简单的问题殚精竭虑，进行过 深刻的探究和思索，提出了或是相近，或是相互矛盾的许许多多观念，帮助我们思索人类生存的政治困境。
很多人认为这些问题属于思想家所关心的，距离自己生活很遥远，没必要进行政治思考。其实在日常生活中，人们随 时都会遇到政治问题，甚至许多经济和社会问题的解决也往往涉及政治，因为“人是天生的政治动物。”正如马克思所讲，“ 人的本质是一切社会关系的总和。”
如今，我们生活在人的本质被异化的社会，这种异化带来的严重恶果是我们的劳动创造了宫殿，但是同时给我们创造 了贫民窟。劳动创造了美和便捷，但是使我们变成畸形。资本的力量无孔不入，无处不在，它把人类的一切都卷入到资本运作 中，不惜利用人类的情感，只要能够达到利润的最大化。
这同时是个讲究效率和利益、信息爆炸的时代，当一件事情通过各种方式灌输给你，你能否在众多信息中去伪存真， 甄别是非？能否通过独立思考得出自己的见解，而非人云亦云？能否坚持追问某些政治教条背后的原则是否正当和合理，从而 避免盲目的接受，并变成恶劣政治意识的俘虏？
《政治思考——一些永久性的问题》一书从探讨人类在本质上是隔阂的还是统一的、是平等的还是不平等的这两个永 久性、基础性问题开始，深入剖析政治权力关系各个层面的诸多问题，为我们的政治思考开启了智慧的大门，从而让我们学会 从容面对人生、面对社会。
作者以政治思考作为主题，深入浅出地对自由、平等、权力、权利、合法性、正当、合理性等基本概念，进行了相当 深入的探索和论证。
这些问题的提出并不是简单地让我们了解其他人的窘境，而是让我们陷入自己的窘境，也不是为我们提出问题的终极 答案，而是让我们自己作为人，提出自己的有关人类本性与命运的建议。
在回答各个基本政治问题的过程中，作者还一再地带领我们深入思想大师们的精神世界，并带着一种珍贵的和深厚的 情感去分析每一位独特的思想家，再度与他们一起思索，寻求合理的解答。对于作者来说，政治“思考没有提供必然和明确的 答案，然而，它打开了通往理解的道路”。
社会在取得突飞猛进发展的同时，分工越来越细，给人类生活带来诸多便利，却又使孤立的个体愈加感觉到生活的无 力。我们只有通过怀疑，通过提问和思索才能在自由和独性中认识到自己的存在。
思考的目标是发现观念，这些观念形塑一个人的世界，从而形塑一个人，而不是要产生前所未有的概念。一个观念只 要是扎根于我们自己的情感和经历之中的，即便我们可能是从他人那里接受的思想萌芽，即便这一观念可能与许多其他人的观 念非常相像，但它仍然属于我们自己。学会思考不仅是通过否定和疑问认识自我，而且是一种聚合自我，尝试性地确定自我的 方法，更促使我们与他人接触。
人类是思维的存在者，我们有责任和义务对于我们面对的问题提出自己的解答。唯有思考可以考验我们的深度和诚实 ，才能证实我们的合理性、我们的自由以及我们对生命的忠实。《政治思考》对某些读者来说，可能会比较费劲，但是它可以 帮助我们学会一个人思考，自觉地参与到政治思考的行动中，而且一旦深入进去，我们将受益匪浅。
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